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    初六，履霜，坚冰至。

    六二，直方大，不习，无不利。

    六三，含章可贞，或从王事，无成有终。

    六四，括囊，无咎，无誉。

    六五，黄裳，元吉。

    上六，龙战于野，其血玄黄。

    用六，利永贞。

    最后又在文字后面总结写道：“地势坤，君子以厚德载物。”

    洪易拿起书页，略微吹了吹，对禅银纱说道：“这两个卦是我这段时间隐约的思索，直到今日，方才总结出来，算是我得天地之奥妙的一种阐述了！”

    “这两个卦辞，可谓写尽了乾坤奥妙，后人再难以描述了！”禅银纱中两页白纸，手中如托千斤重量。

    洪易银纱手中两页卦辞，良久之后叹道：“可惜这两卦已经穷尽我的精神与智慧，后面该如何写下去，连我也不知道。我需要见见老师，请老师来品评我的文章，为我指点一番，路如何！”

    两人当即收拾一番，带了两页文章来到东跨院，正父苏文正在指点玉亲王练武。

    洪易当即拜见一番，奉上两页文章，请教苏文。

    苏文手捏纸页，粗略一扫，就知道这是易经的经文。中的乾坤两卦卦辞，苏文沉吟良久。

    “果然如此！”经经文出现，苏文就知道冥冥虚空中，有一种玄妙的大道影响着无穷时空。

    易经与其说是经文，不如说是易道更为准确。此道源自伏羲大圣，圣人设卦观象，就是说得伏羲大圣。蜀山世界中，一切先天易数，都是源自伏羲大圣。先天八卦更是伏羲大圣创造，后面神农氏得伏羲之易道开连山易，轩辕氏得伏羲之易道开归藏易。

    这两易中，连山易为先天易，归藏易为中天易。后面周文王得连山与归藏，演后天之易道，名为周易。

    三天易髓，皆源自伏羲的先天太易。

    这一段秘密是苏文参悟伏羲镜之后，才慢慢知晓的上古秘事。故此，苏文明显察觉到一股冥冥中的影响。

    既然三清道家出现了，西方的佛门也出现了，儒家出现了，怎么可能会没有伏羲大圣的易道？

    苏文知道会出现易经，原本还以为会在自己的影响下，周易的现世会有什么变故，不曾想，到现在提前出现了。
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