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    所以诸葛亮是有理由，也有必要写《后出师表》支持继续北伐的，现有的资料上也都认可《后出师表》是诸葛亮所著，张俨、习凿齿和裴松之都不是一个时代的人物，但他们离三国时代都不远，他们都认可《后出师表》是诸葛亮所写，要否认这一点，没有足够的资料就要有充足的理由，要不然《后出师表》不是诸葛亮写的，是谁写的！

    诸葛亮写《后出师表》是符合情理的，也是有资料证明的，光说《后出师表》没有记载于《三国志》里面就否定是诸葛亮所著是不行的，因为《三国志》本身记载的就不多也不全，而其他一手资料经过两千年流失大多残缺不齐，所以有材料表明是诸葛亮所写或者说《后出师表》能流传下来就已经很不错了。

    有人说了《出师表》既然在《三国志》里面有记载，那么为什么《后出师表》就没有记载呢？这看起来有些道理，但不要忘了《出师表》以及《后出师表》都是后人取的名字，实际上这两篇文章都不过是当时诸葛亮的上疏而已，而历史上诸葛亮给刘禅写了那么多封上疏，《三国志》和《诸葛亮集》里面是全部都有记载的吗？

    要想否认《后出师表》不是诸葛亮所写，要不然找到相应的材料，或者说真正的作者，要不然就要有诸葛亮不可能写《后出师表》的充足理由，否则从资料中只能看出是诸葛亮所写的，如果连《后出师表》都要强行争议不是诸葛亮所写，那能争议的事情就太多了。

    一味的否认，而没有证据，没有理由是不行的。

    注1：《三国志》和《诸葛亮集》都是陈寿编辑整理的。

    注2：《汉晋春秋》中的《后出师表》有可能并不是取材自《张俨默记》中，而是其它已经失落的资料。

    　　


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